Dazibao

Je lis ci-dessus : "J'ai donc du mal à comprendre ceux qui refusent l'introduction dans le texte de la nouvelle Constitution européenne des quelques lignes qui reconnaissent l'immense poids qu'a eu le christianisme sur l'évolution de l'Europe au cours des siècles"

Si on regarde l'histoire de l'Europe, on se rend compte que ce qui l'a marquée ce sont les guerres de religion. On enseigne celles issues de la Réforme et on n'enseigne pas celles qui opposèrent les Goths et Wisigoths traitées comem des Invasions barbares. Pourtant, Charlemagne guerroyant en Germanie se justifiait par ce que les germains éaient ariens à savoir disciples d'Arius donc non trinitaires. Il en était de même pour les Vandales et les Wisigoths

La présence de religions non chrétiennes en Europe est attestée depuis l'extension de L'islam dans le midi par la toponymie. Ainsi Ramatuelle, à côté de Saint-Trop', c'est Ram At-Allah, i.e. "La Grâce de Dieu". Quant au judïsme, il est présent depuis les gallo-romains comme en témoigne les ruines d'une synagogue mise au jour sous le palais de justice de Rouen

Nombre de ceux qui ont fait l'Europe par leur retentissement intellectuel n'étaient pas chrétiens : Maïmonide, Averroes. Le royaume Normand de Sicile était grandement scientifique et Musulman comme en témoigne l'Atlas d'Al Idrissi

Indiquer une mention de l'héritage chrétien serait aussi entériner une absence, celle de l'éradication du yiddisland d'Europe Centrale lors de la dernière guerre si présent dans les romans d'Isaac Bashevish Singer ou dans l'oeuvre de Kafka, de Freud. Indiquer un tel héritage revient à passer les autres sous silence voir, par pertes et profits. L'éthique que le christianime à laissé à l'Europe me semble être celle de l'éradication du différent, selon le principe de l'anathème

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Je lis dans l'article : "Celle-ci est embarassée par la figure de Jacques, car elle remet en question le dogme tardif - apparu au IVe siècle après notre ère - de l'immaculée conception et donc de la virginité de Marie..."

1-L'immaculée conception est un dogme de 1854 qui n'a rien à voir avec la virginité de Marie. Il dit que Marie a échappé au "Péché originel" qui marque tous les humains. En quelque sorte, c'est un dogme qui porte sur le péché originel et non sur Marie sur laquelle les évangiles et les Actes sont TRES discrets.

Pourquoi le péché originel en 1854 ? C'est la période la "crise moderniste". Dire que tout le monde est atteint par le péché originel disqualifie toute production de la raison humaine et, en particulier, la critique textuelle et la critique radicale qui commence d'être appliquées aux textes de l'ancien et du nuveau testament par des théologiens protestants et athées.

Toute une séquence d'encycliques, à cette époque, tente de lutter contre "le monde moderne", consistant en la revendication de faire de la philosophie une science autonome sans subordination à la religion (idem pour de nombreuses sciences : c'est l'époque de Darwin).

2-Il n'existe pas de "dogme" de la virginité de Marie, si l'on prend pour définition du dogme, celle de l'église catholique elle-même : définit par un concile, "clôt" un débat théologique et, depuis 1870 et l'infaillibilité pontificale peut être pris par le pape. A noter que le dogme sur l'immaculée conception a été pris par le pape seul alors que l'infaillibilité ne lui avait pas encore été formellement reconnue.

Au 4ème siecle est promulgué un dogme "Marie Théotokos", à savoir "mère de dieu", au concile d'Ephèse. Son rejet par une partie des evêques sera à l'origine du Nestorianisme.

Il n'existe donc aucune définition dogmatique de la virginité de Marie, sauf une description dans le CEC de 1998. Les n° articles nécessitent une petite recherche.

En revanche, les catholiques et quelques autres dénominations chrétiennes la disent vierge (au sens intouchée) depuis qu'Ambroise de Milan l'a déclarée telle. Selon Peter Brown, dans la vie privée des hommes, Folio ou Point, le décri de la sexualité gagne à partir du 3ème siècle (irruption du monachisme) et reprend les valeurs du stoïcisme.

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